jan 15
En dialogue avec le Cardinal Poupard – 2
Histoire : la poignée de main entre le Pape et le bouddhiste.
Dernière page…
Dernière page… De notre carnet de voyage « Focolare Asia Tour »
Rome, 24 février 2010
Nous sommes désormais arrivés à la conclusion du riche et long voyage qui a emmené Maria Voce et Giancarlo Faletti dans plusieurs pays d’Asie. Par conséquent, notre journal de bord « Voyage Focolare en Asie » touche aussi à sa fin. Cela a été une expérience vécue ensemble qui nous a remplis de joie et qui nous a permis, comme beaucoup le désiraient, de suivre de plus près ce voyage qui a dépassé toutes les attentes.
A tous les lecteurs de ce blog, ainsi que pour les commentaires et les impressions qui y ont participé, nous adressons notre gratitude.
Le déplacement a commencé avec une interview faite « au vol » de Maria Voce alors qu’elle arrivait à l’aéroport de Rome. Nous voulons le conclure de la même façon, c’est-à-dire avec ses paroles. Ou, plus précisément, avec la réponse à la question qui lui a été adressée avant de quitter l’Asie :
« Tu vas maintenant conclure ton voyage en Asie, ou tu as rencontré de nombreux peuples. Pourrais-tu nous dire tes impressions de l’expérience dans ces pays ? »
« L’expérience qui me paraît la plus vivante en ce moment est celle-là : avoir vu tant de peuples et avoir découvert leur grande diversité, avoir vu à quel point ce continent est multicolore. Avoir rencontré des personnes qui vivent dans un contexte chrétien, comme les Philippines, et d’autres qui vivent en tant que petite minorité de chrétiens dans un contexte d’autres religions. Avoir rencontré des personnes aux comportements retenus et d’autres qui t’embrassent dès qu’ils te voient.
« Et ces manifestations externes sont le signe de différences profondes, qui proviennent de cultures différentes, d’ethnies différentes, de traditions différentes, qui sont le fruit de l’histoire. Face à toute cette variété, quelle surprise de ressentir que nous sommes tous vrais frères et sœurs, de se redécouvrir tous fils de Chiara.
« Je rentre de ce voyage avec une énorme gratitude envers Dieu, avec l’impression d’avoir recueilli tant de trésors et d’en avoir les mains pleines. Et avec une assurance renouvelée que l’unité de la famille humaine est possible, parce que je l’ai vue. Je l’ai vue commencée, et peut-être ne la verrai-je achevée que depuis le Paradis, mais c’est un chemin qui ne retourne plus en arrière.
« Nous partons alors avec la joie dans le cœur et une nouvelle assurance dans l’amour de Dieu qui nous portera jusqu’à l’unité, jusqu’à être tous un.
« Et avec la joie d’avoir cette « maman » qui continue à nous guider. Parce que je m’imagine Chiara qui regarde depuis le Paradis tous ces fils, heureuse, avec tous ceux qui ont aussi été parmi nous et qui ne sont plus ici-bas. Je pense à Guido Mirti (Cengia), je pense à tant de missionnaires, hommes et femmes, que vous avez connus ou que vous n’avez pas connus, mais qui sont passés par ici et qui, avec Chiara, sont en train de souffler pour que ce feu avance toujours plus. »
Rome, 24 février 2010
jan 14
Le Japon : entre perfection technologique et crise des valeurs
« Le Japon est un pays doté d’une culture extrêmement riche acquise au cours des siècles, acteur d’un développement stupéfiant. C’est un monde fascinant » : telle est la définition qu’en donne Mgr Bottari de Castello, nonce au Japon depuis 2006. C’est aussi notre première impression, dès notre atterrissage à Narita, l’aéroport international de Tokyo.
jan 14
En dialogue avec le Cardinal Poupard -1
En dialogue avec le Cardinal Poupard -1
BOUDDHA et le CHRISTIANISME
Pensées : connaître l’autre c’est « naître ensemble »
« Peut-être que Bouddha sera le dernier auquel le christianisme devra être confronté .
Il n’y a encore eu personne qui ait dit ce qu’il signifie lui-même sur le plan chrétien .
Peut-être que le Christ n’a pas seulement eu un précurseur qui venait de l’Ancien Testament :
Jean le Baptiste , le dernier prophète , mais aussi quelqu’un qui provenait du cœur de la culture de l’antiquité :Socrate et un troisième qui a prononcé la parole extrême de la connaissance religieuse orientale et du dépassement :Bouddha . »
Extrait de Romano Guardini, ll Signore, Morcellania, Brescia 2005,404
Le dialogue avec les cultures et avec toutes les traditions religieuses est une exigence inhérente au christianisme qui émerge aussi bien de l’universalité de son message que de la catholicité de
l’Eglise elle-même .Dans la vision chrétienne ,tous les hommes ont été créés par Dieu à Son image et ressemblance , et en Jésus , le Fils incarné, tous sont appelés à entrer en parfaite communion avec Dieu et entre eux . Personne n’est exclu . Aller à la rencontre de l’autre qui
est différent de soi avec un esprit d’amour et un véritable intérêt pour l’autre , voilà ce que propose et exige la foi chrétienne .
Dans l’ouverture à l’autre motivée par l’amour , on connaît et reconnaît avec plus de profondeur
La Vérité , que le chrétien identifie avec le Christ , la pleine révélation de Dieu comme Amour.
Le poète Paul Claudel dit que la « connaissance »c’est naître ensemble , c’est « con-naître » :
C’est renaître ensemble à l’autre que nous rencontrons en participant avec plus de conscience au
Mystère de la Vie qui nous contient et qui s’exprime en nous .
Une connaissance donc, qui ne s’arrête pas au plan de la seule connaissance, mais qui, dans un sens biblique englobe toute l’existence et naît de la rencontre, de la communion de vie .
Interview lors de la présentation du volume « Se rencontrer dans l’Amour . Une lecture chrétienne de Nikkio Niwano » de Cinto Busquet , Roma Dicembre 2009
Le Cardinal Paul Poupard est le président émérite du Conseil pontifical pour la culture
et pour le dialogue interreligieux .
BOUDDHA et le CHRISTIANISME
Pensées : connaître l’autre c’est « naître ensemble »
jan 14
Journal d’un bouddhiste-4
Journal d’un boudhiste-4
de Munehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin de la Rissho Kosei-Kai
Faits de vie/2:”C’était comme participer aux rencontres Hoza.
Six mois à peine après mon arrivée en Italie, je me suis inscrit à la faculté de philosophie. Ce fut un choix plutôt difficile, étant donné ma connaissance encore très lacunaire de l’italien. Quand je suis passé de la facuté de philosophie à celle de théologie, mon niveau de connaissance de la langue italienne était encore plutôt insuffisant. Les difficultés de communication me rendaient l’étude lourde et’ avec le temps, m’ont isolé.
Durant la troisième année de mon séjour italien, durant laquelle je vivais ce malaise, j’ai rencontré à Rocca di Papa Enzo Fondi et Natalia Dallapicola, deux des premiers compagnons de Chiara, à cette époque responsables du Centre pour le dialogue interreligieux du Mouvement des Focolari En parlant avec eux et leurs collaborateurs du Centre, je me suis senti pleinement à mon aise et je leur ai exprimé mes doutes sur la possibilité de faire mes études en raison de mes difficultés en italien. Tandis que je leur disais ces choses tout en commettant plusieurs erreurs grammaticales, je me suis rendu compte que j’étais capable de leur communiquer ce que je ressentais vraiment au dedans de moi; Cela m’a profondément encouragé.
C’est à cette occasion que m’a été présenté Donato Falmi, directeur de la maison d’éditions Citta Nuova. Donato avait suivi des études théologiques et philosophiques et il avait vécu au Japon pendant quatre ans. C’était la personne indiquée pour me donner un coup de main.
Même si quand nous nous rencontrâmes, Donato évidemment parla plus que moi, j’ai commencé à m’exprimer avec une plus grande aisance et j’ai acquis la confiance dans mes capacités d’exprimer ma pensée en italien. Donato non seulement m’encourageait du point de vue grammatical mais il réussissait à cueillir ce que je sentais et pensais. Chaque semaine, je sortais content de la rencontre avec lui et ma femme me le faisait remarquer, elle aussi. Avec Donato, disparaissaient même les pensées négatives que j’avais à l’esprit avant notre rencontre. Le rendez-vous hebdomadaire avec lui, c’était comme pariciper aux rencontres appelées “Hoza” que nous organisons entre membres de la Rissho Kosei-kai durant lesquelles nous cherchons à réfléchir sur notre vie quotidienne à la lumière des enseignements de Boudha contenus dans le Sutra du Lotus. Ce n’était certainement pas Donato qui m’expliquait la doctrine boudhiste. Lui, il parlait et vivait en chrétien. Mais je sentais que dans nos rencontres, il mettait en pratique l’amour comme il avait appris à le faire dans le focolare de Chiara et cele m’éclairait et m’encourageait.
Tiré de l’intervention lors de la présentation du volume “ Se rencontrer dans l’Amour. Une lecture chrétienne de Nikkio Niwano” de Cinto Busquet, Rome, décembre 2009.
de Munehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin du Rissho Kosei-kai
Faits de vie/2 : « C’était comme participer aux rencontres Hoza ».
jan 13
Journal d’un bouddhiste -3
de Munehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin du Rissho Kosei-kai
Faits vécus/1 : “Ce chant populaire japonnais au télephone”
jan 12
Le rôle de la Corée pour toute l’Asie
Conférence de presse de Maria Voce, présidente du mouvement des Focolari, au terme de son étape coréenne, la première d’un long voyage en Orient. Elle a rencontré à Séoul des députés et des évêques, ainsi que le noyau le plus engagé de la communauté des Focolari. Nous rapportons ici un extrait de l’article que publie la revue Città Nuova.
11-01-2010, par Michele Zanzucchi
jan 12
Journal d’un bouddhiste-2
Journal d’un boudhiste-2
de Munehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin de la Rissho Kosei-Kai
Le dialogue;”Corps différents, un seul coeur”
La force motrice de la Rissho Kosei-Kai dans le dialogue interreligieux est la doctrine de “L’unique véhicule” qui est développée dans le Sutra du Lotus. Selon cette doctrine, le Boudha rejoint par divers moyens les êtres humains parce qu’il veut guider tous les hommes vers le salut, vers la vraie illumination. A travers différentes routes, tous peuvent même atteidre l’unique but qui est pour tous de devenir Boudha. C’est cela la significatiion de l’expression “Unique véhicule”.
A la lumière de cet enseignement, nous, boudhistes, pouvons vous reconnaître vous les chrétiens qui cherchez à mettre en pratique l’amour de Dieu, en tant que compagnons de voyage, en tant que frères et soeurs..Sans le besoin de dire que “c’est parce que vous deviendrez Boudha”, nous pouvons vous accueillir comme des personnes orientées essentiellement vers le salut, vers la vraie illumination. Ce fut aussi mon expérience personnelle en de nombreuses occasions.
Dans la Rissho Kosei-Kai, nous utilisons l’expression “itai doshin” qu’on peut traduire “corps différents, un même coeur”. L’enseignement qui exprime cette façon de dire est que, au-delà de la diversité des nationalités, de langues ou de modes de pensée, quand on vit selon la grande Loi de l’Univers, il est possible de vivre en parfaites harmonie et concorde entre tous. Que nous soyons chrétiens ou que nous soyons boudhistes, quand nous cherchons à vivre selon le coeur de Dieu ou selon le coeur de Boudha, nous réalisons cet “être un seul coeur dans plusieurs corps” et nous conribuons au salut de l’humanité entière et nous travaillons pour porter la paix dans le monde.
de Munehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin du Rissho Kosei-kai
Le dialogue : » Corps différents, un seul coeur «
jan 11
Journal d’un bouddhiste – 1
De Minehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin de la Rissho Kosei-kai
La spiritualité : « En chaque homme, la même vie que celle de Bouddha ».
Prochaine étape : le japon, du 11 au 16 janvier. Nous publions dès aujourd’hui quelques extraits d’une intervention de Munehiro Niwano, petit-fils de Nikkio Niwano, fondateur du mouvement Rissho Kosei-kai, pour nous aider à mieux connaître le dialogue avec le monde bouddhiste qui marquera cette étape du voyage.
« Nous savons que le bouddhisme tire ses origines de l’expérience de « l’illumination » de Siddharta Gautama, qui a eu lieu en Inde il y a deux mille cinq cents ans.
Assis pour méditer sous l’arbre de l’illumination, alors que l’étoile du matin resplendissait dans un ciel limpide, Siddharta a atteint l’état du de conscience parfaite appelée dans la tradition bouddhiste, « l’illumination », ou bien « l’éveil ». Siddharta est devenu le Bouddha, l’Illuminé.
C’est à ce moment là qu’il a compris profondément qu’au-delà des attachements et des illusions qui nous empêchent de voir la vraie nature de la réalité, tous les êtres humains sont dotés de la Sagesse et des vertus de Bouddha. En d’autres termes, il a compris que tous les êtres humains possèdent au fond d’eux-mêmes la vie même de Bouddha, que chaque être humain a en soi ce bien précieux qui est la « nature bouddhique ».
Nous, membres du Rissho Kosei-kai nous nous efforçons de découvrir et de vénérer la nature bouddhique présente dans chaque prochain. Ce qui est en substance facile à faire vis-à-vis de ceux avec qui nous sommes d’accord ou de ceux qui nous plaisent. Mais cela devient beaucoup plus difficile à faire vis-à-vis des personnes avec qui nous ne sommes pas à l’aise, ou que nous trouvons antipathiques. Il n’est pas exagéré de dire qu’un élément important de notre pratique religieuse est justement celui d’arriver à vénérer la nature bouddhique en tous, au-delà des éventuelles affinités ou des éventuelles divergences, même si elles sont parfois liées au credo religieux. Cette approche est justement l’élément essentiel qui sert de base au dialogue interreligieux du Rissho Kosei-kai, ou pour parler plus précisément, au dialogue entre personnes croyantes ».
Tiré de son intervention lors de la présentation du livre : « Se rencontrer dans l’Amour. Une lecture chrétienne de Nikkio Niwano » – Par Cinto Busquet, Rome, décembre 2009.
De Minehiro Niwano, doyen de l’Institut Gakurin du Rissho Kosei-kai
La spiritualité : « En chaque homme, la même vie que celle de Bouddha ».
Prochaine étape : le japon, du 11 au 16 janvier. Nous publions dès aujourd’hui quelques extraits d’une intervention de Munehiro Niwano, pour nous aider à mieux connaître le dialogue avec le monde bouddhiste qui marquera cette étape du voyage.
jan 10
Environ 1500 personnes sont venues de toute la Corée pour rencontrer Maria Voce et Giancarlo Faletti./2
Rencontre chaleureuse de la communauté Coréene pour accueillir et écouter Maria Voce et Giancarlo Faletti.
Témoignages, faits marquants de l’histoire, richesse culturelle, « danse des tambours », et « des éventails » servent de toile de fond aux discours des invités tant attendus.
Mokcheon, 9 janvier 2010.
jan 10
Environ 1500 personnes sont venues de toute la Corée pour rencontrer Maria Voce et Giancarlo Faletti./1
Environ 1500 personnes sont venues de toute la Corée pour rencontrer Maria Voce et Giancarlo Faletti.
Voici quelques faits marquants sur l’histoire de l’arrivée de la Spiritualité de l’Unité dans ce pays.
Mokcheon – 9 janvier 2010
Nous sommes dans un centre pour jeunes créé par l’Etat, situé juste à côté de l’imposant et extraordinaire Musée National de l’Indépendance. Ce Musée retrace l’histoire de la longue lutte faite par la Corée pour se libérer du colonialisme japonais (commencée en 1910 pour se terminer en 1945, l’occupation japonaise se serait accompagnée, selon bon nombre d’historiens, d’un génocide très peu connu). C’est là que se trouve rassemblée la petite-grande communauté du Mouvement des Focolari en Corée : 1500 personnes de tous les âges, et issues de toutes les cultures et de toutes les couches sociales présentes dans « Le Pays du matin calme » sont venues écouter Maria Voce et Giancarlo Faletti.
Cette communauté a pris son envol dans les années 1960, suite à quelques petites lettres « enflammées d’amour évangélique » (selon ce qu’il a été dit) écrites par Don Francesco Shim Yeong Taek, qui étudiait alors à Rome où il a connu les Focolarini. Ces derniers ont mis les pieds pour la premières fois sur l’île en 1967, à l’occasion d’un voyage de quelques jours ; mais ce n’est que le 23 octobre 1969, que le premier focolare féminin s’y est établi de façon stable. Il faudra encore attendre 5 ans pour que s’y établisse le premier focolare masculin. C’est à partir du 31 décembre 1981 que Chiara Lubich est venue en Corée visiter la communauté du Mouvement ; elle a aussi rencontré le cardinal Kim qui est resté un grand ami du Focolare jusqu’à sa mort. C’est en 1994, dans la ville de Uiwang, qu’a été inauguré le Centre de congrès et de Formation du Mouvement. En 2005, le Mouvement politique pour l’unité de la Corée a commencé à développer ses activités. Il existe aujourd’hui d’autres centres fixes en Corée, et notamment à Daegu. Les communautés du Mouvement sont présentes dans une quarantaine de villes et bourgades, réparties dans les différentes provinces du Pays, et rassemblant 25 000 adhérents environ. Les personnes réunies aujourd’hui à Mokcheon sont celles du cercle des plus engagées.
Michel Zanzucchi
Voici quelques faits marquants sur l’histoire de l’arrivée de la Spiritualité de l’Unité dans ce pays.
Mokcheon – 9 janvier 2010
